Қатъномаи Кумитаи равобити хориҷаи Конгресси Иёлоти Муттаҳида, ки дар он куштори арманиҳо аз сӯи туркҳои усмонӣ дар солҳои 1915 – 1917 чун наслкӯшӣ эътироф шудааст, хашми мақомоти Туркияро барангехт.
Абдулло Гул, раиси ҷумҳури Туркия, дар ин робита гуфт, ки қатънома барои кишвараш ғайри қобили қабул аст, зеро Туркия қатлиом унвон шудани ҳодисаро ҳеҷ гоҳ эътироф нахоҳад кард. Раҷаб Тайиб Эрдуғон, сарвазири Туркия, изҳор намуд, ки аз қабули санад на Иёлоти Муттаҳида суд хоҳад бардошт ва на Арманистон, бар изофаи ин равобити Иёлоти Муттаҳида бо яке аз муҳимтарин шариконаш дар минтақа заъифтар хоҳад шуд: «Арманистон нигоҳи мусбати худ ба фардоро аз даст хоҳад дод. Аз ин фақат ҷамъияти арманиҳо мафод хоҳад бардошт».
Ҷорҷ Буш, раисиҷумҳури ИМА, ки ба қабули ин санад ва истифодаи вожаи «қатли омм» мухолиф буд, аз он нигарон аст, ки тасмими кумитаи Конгресс метавонад ба ҳамкории Амрико бо Туркия, ҳампаймони калидияш дар мубориза бо терроризм, латма ворид кунад. Аз нигоҳи Кохи Сафед, шояд баъди қабули ин санад дастрасии Иёлоти Муттаҳида ба пойгоҳҳои низомии Туркия – пойгоҳҳои барои амалиёти низомӣ дар Ироқу Афғонистон басо зарур – маҳдуд шавад.
Дар ҳамин ҳол Ҳовиер Солана, масъули равобити хориҷаи Иттиҳодияи Аврупо, имрӯз дар Брюссел дар як нишасти хабарии муштарак бо Роберт Кочарян, раисиҷумҳури Арманистон, дар мавриди санади қабулшуда гуфт: «Мо дар воқеъ мехоҳем, ки ба фардо аз нигоҳи созанда бингарем ва тамоми талошро ба харҷ диҳем, то раванди мувофиқатеро, ки дар оилаи кишварҳои узви Иттиҳодияи Аврупо мавҷуд аст, кишварҳои ҳамсояи мо низ қабул кунанд».
Роберт Кочарян, дар навбати худ, қатъномаи Кумитаи равобити байнулмилалии Конгрессии Иёлоти Муттаҳидаро чун эътирофи беадолатии таърихӣ дар баробари арманиҳо арзёбӣ кард: «Мавқеъи мо равшан аст. Мо аз ин тасмими Кумита истиқбол мекунем ва умедворем ин раванд ба он меоварад, ки Иёлоти Муттаҳида қатли оми арманиҳоро комилан эътироф хоҳад кард».
Дар ҳамин ҳол ҷамъияти арманиҳо – яке аз ҷамъиятҳои бонуфузи Иёлоти Муттаҳида - солҳо боз талош дорад, ки Амрико куштори арманиҳо дар солҳои 1915 – 1917-ро чун қатли омм ё наслкушӣ эътироф кунад. Гуфта мешавад, то имрӯз 20 кишвар ин кушторро наслкушии арманиҳо хондааст.
Фарк надорад либос сарпечи , чизе ки бошад набошад , милиса вазифааш химоят кардани хукуку озодихои шахрвандон АСТ !!!! Онхо савганд ёд кардаанд ки содикона ба халку Ватан хизмат мекунем .... Солхои шурави вакте метарсиди Давида назди милиса мерафти , хозир аз назди милеса одамон мегурезанд , зеро ин нокасон хатто ба модарон рахм надоранд .... Э мур ту афсар нашуда !!! Он руз дер нест ки модару зану духтару хохари туро хам хамин руз ба сарашон меояд !!! Хаёл мекуни ин дунё сохиб надорад ??? Худованд дергиру сахтгир АСТ !!! Дер ё зуд чавоби кори кардаатро интизор шав нокаси бетарбия !!!
сабак ба кормандони кгб ва милиса, ин марда аккалан ба 70 солаги монданд, зиёди шумо бо хар бахона буг ва нопадид мешавед, ин хаст охири "хизмат", рахмат хам намегуянд. Леки аз емон ва Худо битарсед, бародарон ва хохаронатонро накушед, азоб натихед, хар карда чазо дорад, дар ин дуне ва дар он чахони абади хам.
Мардон чомеаи номардонро танг кардаанд шояд . Дар давлати диктатури ё монанди онхо дузду номарду порахур мешави ё пушти панчара . Порахурон намехоханд корманди тоза аз каррупция катиашон кор кунад . Касди оила дида мешавад дар ин мурофиа .
Зиндагии ин нафар бояд барои ҳама кормандони мақомотҳои Тоҷикистон ба хусус мақомоти қудратӣ дарси сабақ бошад. Ин инсон ҳам дар вақташ қаламаш тез карда аз дилу ҷон кор мекард. Шумо барои ҳукуматдорони Тоҷикистон як расходний материал мебошетон. Срокатон, ки гузашт, списат мешавед ва дигар барои касе лозим намешавед. Агар садо баланд кунед, ана ҳамин тавр печонда ба ҷойҳои дуртарак бурда мепартоянд. Аз ин хонаву мошинҳое, ки ба шумо медиҳанд хурсандӣ накунед. Онҳо ҳамааш то рӯзи нафақа баромаданатон аст.
Ачаб мардуме, ачаб мафкураи, ачабу боз садо ачаби дигар. Дар ин давлате ки аз дугфуруш то хонафуруш хама пора медихаду пора мегиранд шумо аз кучо умеди адл ё инсоф доред? Точикистон кайхо боз давлати авлодиву махалливу гуломдори шудагиш. Вакте ки мардум метарсад фикри худаша гуяд ё нависад дигар чи чойи адл ё инсоф хаст?